Омраам Микаэль Айванхов

Омраам Микаэль Айванхов (настоящее имя Михаил Димитров Иванов); 31 января 1900, Сербцы[вд], Османская империя — 25 декабря 1986, Фрежюс, Франция) — болгарский религиозный деятель, философ, оккультист. Был учеником Петра Дынова. Жил во Франции с 1937 года и основал там свою организацию, назвав ее «Вселенское Белое Братство» (Fraternité blanche Universelle). Учение Айванхова представляет собой синкретическое соединение христианских идей и восточных религий.

Родился Михаил Иванов (имя при рождении) 31 января 1900 года в болгарской семье в селе Сербцы, в области Привардарской Македонии (тогда Османская империя). Очень скоро, в 1907 году семья эмигрирует в г. Варна (Болгария). Когда Мише было 8 лет, его отец скончался, оставив семью без средств к существованию. Поэтому мальчику очень рано пришлось идти работать подмастерьем в кузнице, а затем на фабрике красок. Ещё во время Первой мировой войны, в возрасте 17 лет Михаил встретил Петра Дынова — организатора духовного сообщества «Белое братство». Позже он поехал в Софию и был среди его учеников.

В 1937 году он поехал во Францию на Всемирную выставку в Париже и остался там. У него было два письма от Бояна Боева (сподвижника Дынова) к тамошним людям, интересующимся учением Петра Дынова через Альфиери Бертоли (итальянца из Софийского братства). В письме из Парижа к Бояну Боеву Михаил Иванов просит его спросить Петра Дынова, следует ли ему остаться там учиться; ответ (опять же через Боева) был — если он имеет деньги и средства, остаться и учиться. Михаил Иванов начал читать публичные лекции на духовные темы.

В 1947 году он связался с «искателем приключений, назвавшим себя принцем Черензи Линдом, Маха Чоханом (Великим вождём) и Верховным регентом Королевства Агарта». Они поддерживают «сердечные отношения»: по словам Пьера Пеана, они вместе принимают в Севре, а в октябре 1947 года совместно организовали в Париже «Духовный конгресс Великого Вселенского Белого Братства» под председательством Маха Чохана и под эгидой его организации «Вселенский Духовный Союз» (Union Spirituelle Universelle, USU). Однако в ноябре они разорвали отношения.

31 декабря 1947 года название парижской организации «Международный культурный центр» было изменено на «Fraternité blanche Universelle», состав ее бюро был изменен, а штаб-квартира была перенесена из Парижа в Севр.

В 1948 году Михаил Иванов был арестован и приговорен к тюремному заключению «за практики, сочетающие оккультизм с самой разнузданной сексуальностью» и «подстрекательством несовершеннолетних к разврату» (официальная формулировка, по словам источника в самой его организации). Истории о подобных действиях есть в воспоминаниях его болгарских знакомых. По некоторым мнениям (Пьер Рифар), его осуждение было основано на ложных показаниях. Источники в его организации «Всемирное Белое Братство» связывают это с враждебными действиями Маха Чохана и утверждают, что в 1960 году Михаил Иванов был реабилитирован Апелляционным судом Экс-ан-Прованса с вручением ему официальных письменных извинений.

С 1953 года в имении Бонфен (неподалёку от города Фрежюс (Франция)) Михаил Иванов создал центр Вселенского Белого Братства «Бонфен», который продолжает действовать даже после его смерти.

В 1957 году Михаил Иванов уезжает в Индию, где в течение года посещает ашрамы и встречается с индийскими гуру. Именно там он получает новое имя — Омраам Микаэль Айванхов. В течение следующих 29 лет Микаэль Айванхов читает в «Белом братстве» публичные лекции (всего прочитав их более 5000), занимается различной общественной деятельностью: путешествует по странам Европы (Швейцария, Великобритания и Скандинавия) и Северной Америки (Канада, США), встречается с государственными и общественными деятелями. Омраам Микаэль Айванхов ушёл из жизни 25 декабря 1986 года[источник не указан 2272 дня].

Согласно учению Айванхова, все люди, независимо от расы, религии, социального положения, интеллектуальных способностей или материального уровня, способны принимать участие в создании нового периода братства и мира на Земле. Это происходит через личное преображение каждого, а именно через развитие и совершенствование в гармонии с божественным миром.

В обсуждении любой темы Айванхов фокусировался на том, как человек может лучше провести свою жизнь на Земле, стремясь выявить пользу, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни, помогая таким образом реализации идеала Царства Божьего на Земле.

Работа духовная существенно отличается от работы физической. Надо знать, что можно от неё ожидать, а что нельзя. От духовной работы можно ожидать света, мира, гармонии, здоровья, разума, но не денег, славы, признания или преклонения толпы, иначе вы смешаете два разных мира и будете несчастны. От духовной деятельности нельзя ожидать никаких материальных выгод. То, что вы создаёте, ещё долго остается невидимым, неощутимым.

Айванхов учил принципам посвящения. Он описывал космические законы, управляющие Вселенной и каждым человеческим существом, макрокосмом и микрокосмом, и взаимообмен, который имеет место между ними. Знание об этих законах, по учению Айванхова, принимало различные формы в различные эпохи, и данная «вневременная мудрость» выражалась посредством различных религий, адаптируясь к конкретному времени, людям и уровню духовной эволюции.

Посвящением Айванхов называл путь, который должен пройти человек в стремлении отыскать и привлечь к себе свою божественную душу, чтобы она поселилась в нём… Посвященный — это тот, кто полностью себя изменил, желая притянуть к себе свою божественную душу: все его существо стало гармоничным, он «вибрирует в унисон с Космическим Разумом», проводником и слугой которого он стал.

Ив Тенре, бельгийский журналист в статье, опубликованной в 1990 году в ежемесячном журнале L’enfant d’abord, пишет, что «Достаточно открыть любую из книг Айванхова, чтобы почувствовать, что даже самые малые из его практик были проникнуты абсолютным авторитаризмом», а полное собрание сочинений (насчитывающее 400—500 лекций) описывается им как

пустые бредни, поверхностная компиляция разной чепухи, фальшивого здравомыслия и откровенного бреда

Само же движение Всемирное белое братство в статье он называет сектой, а жизнь в Бонфене описывает как:

типичную для сектантства: коллективное поклонение солнцу при его утреннем появлении, приветствие поднятой правой рукой, регулярные посты, вегетарианская диета, полное подчинение, постоянная индоктринация, отсутствие контактов с внешним миром, отказ от «традиционной» медицины и никаких сексуальных отношений без прямого разрешения настоятеля.

Также им негативно оценивается большое количество псевдонаучных и псевдомедицинских утверждений Айванхова и его последователей, в особенности в отношении беременности, вынашивания плода, и материнства.

В частности, проведенное им расследование выявило глубоко женоненавистническую и расистскую природу идеологии, пропагандируемую ANEP (организации имеющей непосредственную связь с ВББ по теме материнства и беременности), в нём приводится поразительное заявление одного из 60 волонтёров ANEP работающего в Париже, в нём женщины сравниваются с собаками и пропагандируется идеи телегонии — псевдонаучной концепции, утверждающей, что наследственные признаки потомства могут зависеть от предшествующих половых партнеров женщины.

Наша организация работает в старших классах школ, рассказывая о важности жизни плода, чтобы подготовить будущих родителей. И еще нужно объяснить молодым девушкам, что каждый половой акт оставляет свой след. Девушка, у которой, простите за выражение, была "случка" с 5-6 парнями подряд в 14 лет, остается запятнанной. Это понятно на примере собак. Если у породистой собаки была случка с собакой другой породы, даже если оплодотворения не произойдет, она уже не будет чистокровной. Происходит импрегнация. У людей то же самое...

Журнал BulleS издаваемый UNADFI (Национальный союз ассоциаций по защите семей и отдельных лиц, пострадавших от сект) французской ассоциацией против культов и сект а так же оказание помощи семьям и отдельным лицам, пострадавшим от действий таких групп, и субсидируемой французским государством, приводит свидетельство мужчины, жена которого были завербована в секту вместе с их новорождённой дочерью Мари, и по словам которого за первые два года жизни его дочь страдала от дефицита питательных веществ, в последствии, уже в четыре года ввиду психологических проблем на фоне того, что её мать не уделяет ей достаточно времени и под воздействием идей секты она начинает желать стать «хорошей ученицей … нарисовав кошку называет её Истина и поёт о любви, братстве и свободе», но беспокойство вызывает её тенденция считать одни свои части тела обособленными, независимыми от других и неё самой.

Когда же её отец хотел уйти из организации, а мать хотела остаться, Айванхов сказал девочке: «Забудь своего отца, я буду тебе вторым папой».

В другой их статье «Что мы знаем о Всемирном белом братстве» конкретизируются деструктивные действия и некоторые случаи с последователями данного движения. Согласно предоставленной информации, свидетельства указывают на следующие серьезные проблемы и опасения, связанные с пагубным воздействием на психику некоторых последователей:

• В Бонфене в 1971 году 33-летняя мадам Т. была найдена повешенной на дереве.
• В том же году, недалеко от Бонфена, была найдена 22-летняя мадемуазель Б. с выколотыми глазами и пронзёнными колышком от палатки руками и ногами; В номере газеты «Le Cactus Varois» за март/апрель 1996 года были выдвинуты две гипотезы: она выколола себе глаза, чтобы наказать себя и приблизиться к Богу, или же она стала жертвой попытки энуклеации.
• Р. вступил в ВББ в 1974 году, в возрасте 21 года; в январе 1978 года его сбил поезд метро. За три дня до этого он написал два письма Мастеру. Утром в день самоубийства он отправился в Центр Изгрева в Севре. Его родители свидетельствуют: «Первые признаки психического расстройства у него появились через 18 месяцев после первого контакта с ВББ. Он считал, что только вмешательство Учителя (Айванхова) может улучшить его состояние».
• Письмо г-на Д. (1995 г.): «Наша дочь и её муж находятся в ВББ с 1982 года. После приглашений и звонков наша дочь приехала к нам в апреле 1994 года, когда её развод был окончательно оформлен. Мы с трудом узнали её: скелет, испуганный взгляд, шаблонные фразы, пустая голова, скудные реакции. К концу июня её психическое состояние ухудшилось. 1 августа 1994 года, через месяц после визита, она, по данным полиции, выбросилась с террасы без всякого видимого повода…»

На момент 2006г Национальный союз ассоциаций по защите семей и отдельных лиц, пострадавших от сект писал, что

Таким образом, ВББ сегодня по-прежнему следует рассматривать как опасную организацию, чьё влияние может оказаться пагубным для некоторых людей.

В отчете Комиссии по расследованию сект Национальной ассамблеи Франции № 2468 от 22 декабря 1995 года движение Всемирное белое братство отмечено как синкретическая секта целительного типа, общее количество которой оценивается отчётом в 20 тысяч человек.

Согласно их отчёту секта определяется по критериям:

• Опасности для личности :
  • дестабилизация психики;
  • непомерные финансовые требования от членов;
  • разрыв контакта с изначальным окружением человека;
  • посягательства на физическую неприкосновенность;
  • идеологическая обработка детей;
• Опасности для общества :
  • более или менее антиобщественная риторика;
  • нарушения общественного порядка;
  • юридические проблемы;
  • незаконное присвоение экономических средств;
  • попытки проникновения в органы государственной власти.

Книги О. М. Айванхова составлены на основе стенограмм, аудио и видео записей его импровизированных лекций и бесед. В числе этих книг — собрание сочинений «Извор». Полное собрание сочинений включает 32 книги.